高一下册语文师说跟踪练习
一、默写填空题 1.被称为“唐宋八大家”的人是指： 、 、 、 、 、 、 、 。
2.韩愈是唐代的倡导者，称他“文起八代之衰”，有人列他为“唐宋八大家之首”。
3.孔子曰：三人行， 。是故弟子不必不如师， ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4.师者，所以
是故，，道之所存，师之所存也。
二、选择题
5.选择正确的义项
(1)师：
①古之学者必有师( )
②吾从而师之( )
③则耻师焉( )
④不耻相师( )
A.从师 B.学习
C.以……为师 D.老师
(2)于：
①师不必贤于弟子( )
②而耻学于师( )
③不拘于时( )
④其皆出于此乎( )
A.被 B.比 C.向 D.在
6.下列加点词语与现代汉语相同的一项是( )
A.师不必贤于弟子
B.闻道有先后，术业有专攻
C.古人学者必有师
D.吾从而师之
7.与例句句式相同的一项是( )
例：句读之不知，惑之不解
A.夫晋，何厌之有?
B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.石之铿然有声音，所在皆是也
D.信而见疑，忠而被谤
8.下列文字常识表达有误的一项是( )
A.“巫医乐师百工之人”中的“百工”泛指多种工匠。
B.“授之书而习其句读”中的“句读”，古人指文辞休止和停顿处。
C.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《尚书》《易》六种经书。
D.“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”中的“老聃”即是老子。
9.译文有误的一项是( )
A.吾师道也——我(是向他)学习道理的。
B.小学而大遗——小的方向要学习，大的方向却被遗忘了。
C.其为惑也，终不解矣——那些成为疑难问题的，始终得不到解答。
D.道之所存，师之所存也——道存在地(地方)，就是老师在的(地方)。
【能力素质提高】
三、阅读下段文字，回答有关问题
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之，先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
10.解释加点词语
(1)所以传道受业解惑也
(2)其闻道也固先乎吾
(3)无贵无贱
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎
11.对本段文字解说不正确的一项是( )
A.开篇提出了全文的中心论点，即“古人学者必有师”。
B.阐述了从师的原因和原则。
C.老师所起作用的核心是受业，具体任务是传道、解惑。
D.从师的原则意思即是学问面前，人人平等。
12.你们同意韩愈的“师者，所以传道受业解惑也”的观点吗?结合实际，说说你的看法。
答：
【综合实践创新】
四、阅读下段文字，回答有关问题
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓安相问难，审问而明辨也。《书》不云乎?“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称相曰：“学问之道，学即继以问也。”子恩言“尊德性”而归于“道问学”，问且先于学也。
13.用“||”线将原文分成两层，并归纳层意：
第一层：
第二层：
14.文中“求放心”的意思应是指( )
A.请求别人相信自己，放宽心
B.追求一种豪放坦荡的胸怀
C.寻找一种使自己舒心的境界
D.找回自己放纵散漫的心
15.文中“尊德性”而归于“道问学”的意思是( )
A.君子重视品德修养时，就归结到要好问勤学。
B.君子尊重有德性的人，是由于他们好问勤学。
C.君子重视品德修养时，就去向有道义的人求学。
D.君子尊重有德性的人，必须走做“学问”这一条路。
16.本文与《师说》的论证角度有什么不同?
答：《师说》：
本文：参考答案
【课内四基达标】
一、1.韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙曾巩
2.古文运动苏轼
3～4(略)
二、5.师：(1)①D②C③A④B
(2)于：①B②C③A④D
6.B7.A8.C9.B
【能力素质提高】
三、10.(1)用来……的(2)本来(3)无论(4)哪、岂
11.C
12.(略)
【综合实践创新】
四、13.第1层：开头一审问而明辨也：问各种不同人都能有所收获。
第2层：问是进德修业的重要条件。
14.D 15.A
16.《师说》：强调“师”的重要性;主张“从师而问”“学于师”。
本文：强调“问”的重要性，主张“学必好问”。
