高考作文素材：人物（2）

在中华民族的历史长河中，无数仁人志士以崇高的气节和不屈的尊严书写了动人心弦的篇章。这些故事不仅是个人精神的象征，更是整个民族脊梁的体现。本文将通过几个经典的人物故事，探讨气节、尊严以及国家兴亡之间的深刻联系。

程砚秋拒演：威武不能屈的爱国情怀

抗日战争时期，日本侵略者的铁蹄践踏中华大地，给中国人民带来了深重的灾难。在这场民族存亡的生死关头，许多仁人志士挺身而出，用行动捍卫国家尊严。京剧大师程砚秋便是其中一位杰出代表。

程砚秋是京剧界的泰斗级人物，以其精湛的艺术造诣和高尚的人格魅力赢得了广泛赞誉。然而，在国难当头之际，他更以坚定的信念和无畏的勇气展现了崇高的民族气节。当时，日本特务机关妄图强迫北京的京剧界为他们捐献飞机进行义演。

面对这一无理要求，程砚秋毅然决然地拒绝了：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”

程砚秋深知日本帝国主义者的凶残本质，担心自己的拒演会连累其他同行。因此，他态度坚决而又不失礼貌地回应道：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”他的言辞既体现了对侵略者的蔑视，又表现出了对同胞的深切关怀。

这种“威武不能屈”的气节令人敬佩，成为后世传颂的经典。

吴玉章维护国旗尊严：国家与个人的双重担当

吴玉章是中国近代史上的重要革命家之一，早年曾东渡日本留学。1905年的元旦，因清朝末年中国贫弱，日本当局在学校悬挂万国旗时故意忽略了中国国旗。这一行为不仅侮辱了中国，也严重损害了留日学生的民族自尊心。为了维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表全体留日学生向学校当局严正提出抗议。

吴玉章指出，必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则将采取罢课和绝食等极端手段进行抗议。在日本校方的压力下，最终不得不承认错误并向中国学生道歉。吴玉章的举动不仅仅是维护了一面旗帜的尊严，更是维护了国家的尊严和个人的人格。

他用自己的行动告诉世人，即使身处异国他乡，也要时刻铭记自己是中国人，要为国家的荣誉而战。

不吃嗟来之食：骨气与尊严的永恒追求

春秋时期的齐国遭受连年灾荒，百姓流离失所。富户黔敖在路边设粥摊救济灾民，一天，他看到一个衣衫褴褛、形容憔悴的人拖着鞋子走过来，便高声喊道：“喂，来吃粥。”那人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完后，他继续向前走去，最终饿死在路边。

这个故事流传千古，激励着无数后人坚守骨气和尊严。所谓“嗟来之食”，是指带有侮辱性质的食物。这位不愿接受嗟来之食的穷人，虽然最终饿死，但他的选择却彰显了中华民族的高贵品质——宁愿忍受贫困也不愿失去尊严。这种精神不仅体现了个人的骨气，更反映了整个民族的道德底线。

它告诉我们，做人要有原则，无论遇到多大的困难，都不能放弃做人的尊严。

严复的担忧：文化传承与民族命运的思考

1917年，严复担任北京大学校长之职，此时他的中西文化比较观已经走向成熟，开始进入自身反省阶段。他深刻认识到，随着西方文化的冲击，中国传统文化面临着前所未有的挑战。严复担忧中国会丧失本民族的“国种特性”，认为这将导致“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越”。

他坚信，“失其本性未能有久存者也”。

基于这种忧虑，严复试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，以此保持中国四五千载圣圣相传的纲纪、彝伦、道德文章于不坠。尽管这一举措在当时并未得到广泛支持，但严复保护中国传统文化的良苦用心却值得我们深思。爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题。

正如严复所言，真正的爱国主义不仅体现在对外敌的抵抗上，还体现在对本国文化的珍视与传承中。

与展望

通过对程砚秋、吴玉章、那位不愿接受嗟来之食的穷人以及严复的故事分析，我们可以清晰地看到，气节与尊严不仅是个人品质的体现，更是国家兴亡的关键因素。每一个时代的仁人志士都在用自己的方式捍卫着国家的尊严，传承着民族的精神。正是有了这些英雄的存在，中华民族才能历经风雨而不倒，始终屹立于世界东方。

今天，我们生活在一个和平繁荣的时代，但这并不意味着可以忘记历史。相反，我们应该从这些历史故事中汲取力量，继承先辈们的优良传统，努力做一个有气节、有尊严的人。只有这样，我们才能真正肩负起国家兴亡的责任，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。